盧仝少有才名，未滿20歲便隱居嵩山少室山，不愿仕進(jìn)。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，均不就。曾作《月蝕詩》諷刺當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，受到韓愈稱贊（時(shí)韓愈為河南令）。甘露之變時(shí)，因留宿宰相兼領(lǐng)江南榷茶使王涯家，與王涯同時(shí)被宦官所害——“盧仝老無發(fā)，閹人于腦后加釘而死”。 據(jù)清乾隆年間蕭應(yīng)植等所撰《濟(jì)源縣志》載：在縣西北十二里武山頭有“盧仝墓”，山上還有盧仝當(dāng)年汲水烹茶的“玉川泉”。好友賈島有《哭盧仝》詩：“平生四十年，惟著白布衣?！?/div>
盧仝好茶成癖，詩風(fēng)浪漫且奇詭險(xiǎn)怪，人稱“盧仝體”。盧仝存世詩歌近百首，其中《月蝕詩》和《走筆謝孟諫議寄新茶》，為盧仝文化的經(jīng)典代表。前者確立了盧仝在中國詩壇上的地位，后者則讓盧仝在中國乃至世界茶文化史上千古留名。
《月蝕詩》幾乎壟斷了前世“月蝕”類的題材，后人凡寫“月蝕”類詩詞，無不以盧仝為祖。盧仝在《月蝕詩》中借天象言政事，寓情于景，借題發(fā)揮，將主觀現(xiàn)象發(fā)揮到了極致，并把世間各種傳說囊括其中，在多維度中縱橫馳騁，猶如倒海翻江；在浩瀚的天宇中鋪展張揚(yáng)，令人拍案叫絕。
《走筆謝孟諫議寄新茶》傳唱千年而不衰，其中的“七碗茶詩”之吟，最為膾炙人口。“七碗茶歌”為中國茶文化的巔峰之作，盧仝用詩的形式，把煎茶的過程、飲茶的感受描寫的栩栩如生，酣暢淋漓?！耙煌牒砦菨?，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！边@如珠走板、氣韻流暢的經(jīng)典之筆，跨越時(shí)空、獨(dú)步千秋，被世界世人廣為傳唱。人們或高吟之，或評說之，或訓(xùn)釋之，或征引之;書之于竹帛者有之，鐫之于木石者有之，銘之于杯壺者有之，題之于畫作者有之，懸于大雅之堂者有之，飾于清齋茅舍者有之，呈于摩崖石刻者有之，譜于山歌俚曲者有之。“七碗茶歌”使盧仝人以詩名，詩以茶名，成為后世茶人只能品味而無法復(fù)制、只能傳唱而無法超越的絕唱。
有資料顯示，唐宋詩詞中，涉及盧仝及其“七碗茶歌”的就有5300余處?！捌咄氩韪琛边€遠(yuǎn)涉重洋，播及海外，被日本“茶道”視為精髓，并奉盧仝為“茶道”始祖。由此，思禮鎮(zhèn)素有“盧仝故里”之稱，2013年6月，被中國民協(xié)授予“中國盧仝文化之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)，并批準(zhǔn)建立“中國盧仝文化研究基地”。在思禮村盧仝文化苑內(nèi)存有一“盧仝故里”碑，碑身高兩米許，闊半米余。碑身正中有“盧仝故里”四個(gè)大字，字為清廣東道監(jiān)察御史劉漪（系濟(jì)源人）所書。
于思禮：英雄碧血染山河
說到思禮鎮(zhèn)，人們立馬會(huì)想到一個(gè)名字：于思禮。天地英雄氣，千秋尚凜然，他的名字響徹玉川大地，至今人們?nèi)载Q碑銘記先烈事跡，并用先烈的名字命名“思禮鎮(zhèn)”以示紀(jì)念。
英雄來自人民，人民哺育英雄。1913年，于思禮出生于如今的天壇街道東石露頭居委會(huì)一戶普通一家。1928年，于思禮入廟街縣立二高小讀書，同班主任黨繼新結(jié)下了深厚的師生情誼。1930年，入濟(jì)源師范讀書。正是在黨繼新、薛子中的革命思想影響下，于思禮參加了學(xué)校的進(jìn)步組織“讀書會(huì)”，閱讀了大量進(jìn)步書刊，開始了革命活動(dòng)。他經(jīng)常和一些進(jìn)步同學(xué)星夜外出張貼革命標(biāo)語，宣傳抗日。
1937年，盧溝橋的槍聲點(diǎn)燃了中國全面抗戰(zhàn)的烈火?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，于思禮先后在東石露頭、澗北、勛掌、南姚等地，以教書為名，開展抗日救亡宣傳。1937年11月，中共濟(jì)源工委改名中共濟(jì)源縣委，于思禮任縣委宣傳委員。他與縣委書記楊伯笙、組織委員史向生一起，在杜八聯(lián)、大河里等地組織抗日自衛(wèi)團(tuán)，為抗擊日本侵略者準(zhǔn)備力量。
1938年2月，日軍侵占了濟(jì)源縣城。于思禮按照縣委決定，在城西北和城南一帶，組織地方武裝，配合友軍，攻打濟(jì)源縣城，迫使日軍棄城向沁陽逃竄。同年5月，于思禮任縣委組織委員，先后介紹10多名黨員和積極分子到北寨“游擊干部訓(xùn)練班”和山西陽城河北口“黨員訓(xùn)練班”學(xué)習(xí)。9月，于思禮接任中共濟(jì)源縣委書記后，堅(jiān)持黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，先后爭取了開明士紳王家光、譚兆秀、譚發(fā)祥、衛(wèi)同杰等人，站到了抗日救國方面，形成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
1940年，于思禮協(xié)助王毅之在靈山建立八路軍兵站，王家光任站長。兵站以王家光的名義，通過偽軍頭目王同玉的封鎖線，為八路軍南北交通暢通，支援抗日戰(zhàn)爭。1941年，于思禮再任中共濟(jì)源縣委書記。他按照黨的指示，打入王同玉所屬之王宗太部當(dāng)文書，利用偽保安司令王同玉和國民黨五區(qū)長酒同倫之間的矛盾，對酒做了大量工作，終使其率部起義，投奔八路軍。1942年，他又施巧計(jì)，造成國民黨一區(qū)長李宗軒和偽軍大隊(duì)長范登科之間矛盾激化，終使李率部接受八路軍改編。從此，濟(jì)源北部沿太行山一帶全被八路軍控制。
1943年，于思禮任中共濟(jì)源縣委副書記。他以經(jīng)商為名，時(shí)常出沒于縣城和武山鎮(zhèn)等日偽據(jù)點(diǎn)，偵探敵情，開展地下工作。10月的一天，思禮從陽城下山找縣委書記焦祖涵研究工作，行至水洪池時(shí)，被偽軍抓住，強(qiáng)迫他上山背糧。當(dāng)他把糧背到武山鎮(zhèn)時(shí)，不料被偽軍認(rèn)出，遂被逮捕。偽軍中隊(duì)長王經(jīng)和等人企圖從于思禮口中得到有關(guān)中共黨的活動(dòng)情況，但一連幾天拷打逼問，敵人一無所獲。王經(jīng)和惱羞成怒，立即電告王同玉。王同玉隨即下達(dá)了活埋于思禮的密令。當(dāng)天夜里，于思禮被敵人秘密地活埋在武山鎮(zhèn)后的山坡上。
昭昭青史，山河作證。1944年2月，中共濟(jì)源縣委、濟(jì)源縣抗日民主政府召開追悼大會(huì)，為紀(jì)念烈士，將當(dāng)時(shí)的武山鎮(zhèn)改名為思禮鎮(zhèn)。隨后，武山鎮(zhèn)所在的武山村，也被易名為思禮村。在他慷慨就義的地方——思禮村。
水洪池：濟(jì)源海拔第一村
如果有人問你，在濟(jì)源哪個(gè)地方去了還想去，答案一定是水洪池。
水洪池，地處海拔1460米太行山之巔，與王屋山九里溝風(fēng)景名勝區(qū)相毗鄰，遠(yuǎn)離市區(qū)40公里。全村有43戶198口人，分散在20平方公里的峰巒疊嶂之中。以前，這里的人們出門就爬山，運(yùn)輸靠扁擔(dān)?！八槌?，高萬丈；一條路，細(xì)又長；羊不走，牛受傷，下一次山來遭一次殃”“出門靠扶壁，運(yùn)輸靠扁擔(dān)，吃糧靠救濟(jì)，娶妻靠山西”……當(dāng)?shù)亓鱾飨聛淼捻樋诹镒尞?dāng)時(shí)水洪池的困境清晰可見。
受夠大山阻隔之苦的水洪池人于1985年向大山發(fā)出了挑戰(zhàn)。全村村民在黨支部書記苗天才的帶領(lǐng)下，以65個(gè)男女勞動(dòng)力為基本力量，經(jīng)過10年苦戰(zhàn)，開鑿?fù)潦?5萬立方米，開辟隧道3條，修通了一條通往外界的27公里長的路，全村面貌面貌為之煥然一新。如今，“水洪池10年修一路”的壯舉仍被世人傳唱，“通天大道”像長蛇一樣蜿蜒盤旋在山腰，把源源不斷慕名而來的山外人帶入山頂。
水洪池村特殊的地理環(huán)境形成了獨(dú)特的山頂小氣候，這里盛夏氣溫最高不超過28℃，溫度比市區(qū)低5℃~10℃。其相對封閉的環(huán)境使之保留著古樸的風(fēng)韻，給人以“世外桃源”之感，可謂理想的避暑勝地。
站在山頂，放眼四望，凈空如洗，綠山如畫，令人心曠神怡，塵俗頓釋；走在鄉(xiāng)村石板路上，看看古樹、藍(lán)天，感受大自然的美好；摸摸石桌、石磨、石臼，走進(jìn)石頭房，體驗(yàn)一下農(nóng)家生活；走進(jìn)濟(jì)源縣委民主政府舊址，回憶一下革命的歷程；游歷一下仙人橋，敬畏大自然的神工……濟(jì)源海拔最高的行政村，就是傳說中的“世外桃源”。
本版圖片由思禮鎮(zhèn)政府提供
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